هل الحق اسبق من الواجب طرح المشكلة تعتبر العدالة من القيم الانسانية السامية التي يسعى الانسان الى تحقيقها من اجل تنظيم حياته   فتطبيقها على ارض الواقع يعتبر مطلبا اساسيا للانسانية حتى لا يحدث اخلال في توازنه الاجتماعي فاذا كان العدل هو الاستقامة فيالاستحقاق فهذا يعني ان له ارتباط وثيق بالحقوق و الواجبات و اذا اقتضت العدالة جهاز حقوق وواجبات فقد اختلف الفلاسفة و المفكرين حول الية تجسيد العدالة الاجتماعية فمنهم من اعتبر ان العدالة فضيلة انسانية سامية تقوم على الحق باعتباره مكسب مادي و معنوي يملكه الانسان و يمكنه المطلبة به و الدفاع عنه و نابع من القانون ومنهم من   اعتبر ان العدالة تقوم على الواجب باعتباره يحدد على الفرد ما   يجب فعله و يمنع تركه كما انه مرتبط بالثواب و العقاب و هذا ما يدفعنا الى طرح الاشكال   التالي هل الحق يسبق الواجب ؟و هل فعلا العدالة تقدم الحقوق على الواجبات ؟ محاولة حل المشكلة عرض منطق الاطروحة يرى انصار هذا الاتجاه ان العدالة تقوم على تقديم الحقوق على الواجبات و هذا ما اكده الفيلسوف سقراط عندما سئل عن مفهوم   العدالة   فقال "ال...

  هل ادراكنا للاشياء يتوقف على فاعلية الذات  ؟ هل ادراكنا للاشياء يتوقف على فاعلية الذات ؟ هل ادراكنا للاشياء يتوقف على فاعلية الذات فقط ؟ طرح المشكلة : يتعامل و يتفاعل الانسان مع العالم الخارجي و يتلقى الكثير من المنبهات بما فيها من اشياء مادية و افراد يشكلون المحيط الاجتماعي فهناك من يرى ان الادراك هو تلك الفاعلية العقلية التي نتعرف بواسطتها على العالم الخارجي و بعقله و نطلع على خواصه و لكن هناك من يرى ان المعطيات الخاصة بالموضوع المدرك هي الاساس في عملية الادراك و هذا ما ادى الى الاختلاف بين علم النفس التقليدي و الحديث فالاول يرى ان الشروط الذاتية و النفسية و العقلية و البيولوجية هي العناصر الاولية و الضرورية في حدوث عملية الادراك اما علم النفس الحديث فيعتبر ذلك خطا حيث راح يصحح هذه النظرية منطلقا من العوامل الموضوعية و يرى انها العناصر الاولية في عملية الادراك   و عليه نطرح الاشكال التالي هل ادراكنا للاشياء يتوقف على فاعلية الذات ام على العوامل الخارجية الموضوعية ؟ محاولة   حل المشكل : عرض منطق الاطروحة : يرى انصار هذا الاتجاه ان عملية الادراك تعود الى ...

  الطرق المنهجية لكتابة المقال الفلسفي.   1- الطريقة الجدلية : تستعمل هذه الطريقة اذا كان نص السؤال يحتوي علة موقفين متناقضين او يوحي بهما حيث يتم تقصي الاسس الفكرية و المنطقية لاطروحتين متناقضتين و كسف عيوبهما قصد الخروج باطروحة جديدة. و الطريقة المنهجية المعتمدة فيها هي كالتالي. طرح المشكلة : يكون فيها احتمال وجود رايين جدليين متناقضين. محاولة حل المشكلة : تتمحور حول ثلاث عناصر هي الاطروحة نقيضها التركيب او التجاوز. حل المشكلة : يتم فيها الفصل في المشكلة. 2- طريقة المقارنة : تستعمل حينما يشير السؤال الى العلاقة بين مفهومين او موقفين او اكثر حيث يتم البحث هن اقصى مواطن الاختلاف و الاتفاق و الترابط بين مفهومين او تصورين. و الطريقة المنهجية المعتمدة فيها هي كالتالي. طرح المشكلة : ا حتمال وجود مواطن تشابه بين طرفين مختلفين. محاولة حل المشكلة : مواطن الاختلاف ،مواطن التشابه ،و العلاقة بينهما. حل المشكلة : يتم فيها الفصل في المشكلة موضوع المقارنة. 3 طريقة الاستقصاء : تعتمد عندما نحاول البحث بعمق في طبيعة موضوع ما و يعتبر منهج الاستقصاء حسب الخبراء ام المناهج...

  هل يحقق الشغل المطالب البيويولوجية فقط؟ طرح المشكلة ان الانسان كائن اجتماعي بطبعه لا يمكن ان يحافظ على وجوده خارج اطر المجتمع الذي يعيش فيه و لا يستطيع ان يحقق التلائم معه الا باستخدام طرق مختلفة فالغربة في الحياة تعتبر المحرك الاساسي عند الانسان فهي تدفعه الى الحركة داخل الوسط الطبيعي بجثا عن عناصر البقاء ومن اجل تحقيق ذلك فهو يعتمد اساسا على الشغل الذي يعرف على انه كل جهد عضلي و فكري يقوم به الانسان كما ان فاعلية الانسان تلبى من خلالها   الفرد مطامحه و ماهو ملاحظ ان الانسان قديما وحديثا مضطر الى العمل و تحمل شقائه و تعبه في سبيل تلبية رغباته و اشباع حاجاته البيولوجية الضرورية التي تحفظ له البقاء فاذا علمنا ان البعض يربط الشغل بالمطالب المادية و البيولوجية فان هناك من يخالف هذا الموقف حيث يرى ان ابعاد الشغل تتعدى على البعد البيولوجي وهذا ما يدفعنا الى طرح الاشكالية التالية هل الغاية من الشغل تلبية الحاجات البيولوجية فقط ؟ ام ان هناك ابعاد اخرى للشغل ؟ هل الغاية من الشغل حفظ البقاء فحسب؟ محاولة حل المشكل عرض منطق الاطروحة ترى هذه الاطروحة ان المطالب البيولوجية بص...

ايهما اجدر بتحقيق التكيف العادة ام الارادة ؟ ايهما اجدر بتحقيق التكيف العادة ام الارادة ؟ طرح المشكلة : يتعامل و يتفاعل الانسان مع العالم الخارجي و يتلقى الكثير من المنبهات ، فباعتبار الانسان كائن حي فهو يسعى دائما الى التكيف مع محيطه ، و لتحقيق ذلك هو في حاجة الى مجموعة من القدرات الخارجية و حتى الداخلية و هذه الاخيرة المتمثلة في العادة و التي كما عرفها "اريسطو" "العادة طبيعة ثانية" ،فهي قدرة مكتسبة على اداء عمل ما بصورة الية و سريعة ، كما نجد كذلك الارادة و التي تعتبر من اهم الفاعليات المساعدة على التكيف ، فهي عبارة عن عملية نفسية عقلية ينتج عنها فعل واع مسبوق بتفكير و لكن ما لوحظ هو اختلاف الفلاسفة و المفكرين.   حول من منهما الاجدر بتحقيق التلائم و التكيف العادة ام الارادة ؟ و ايهما اقدر على تحقيق مطامح الانسان ؟ محاولة حل المشكل : عرض منطق الاطروحة : يرى انصار هذا الاتجاه ان العادة هي الاجدر بتحقيق التكيف و هذا ما نجده عند الفلاسفة الماديون و انصار النزعة الالية ، حيث يرو ان الانسان في تعامله مع الواقع في سعيه الى ادراك العالم الخارجي يعتمد على العادة ...

هل الاخلاق متغيرة ام مطلقة؟   10 مقدمة : لقد وجدت المذاهب الاخلاقية نتيجة محاولة الفلاسفة فهم و تفسير الاخلاق العلمية ،اي السلوك اليومي للناس ،ومن بين الخلافات التي واجهتها هذه المذاهب هو اساس و طبيعة القيمة الخلقية ، باعتبار ان مسالة القيم الاخلاقية من اهم تجليات التأمل الفلسفي العميق ،حيث نجد ان الفعل الخلقي يستند الى مبدأ يستمد منه قيمته ،و بهذا فقد حاولت النظريات المختلفة منذ فجر الفلسفة استقصاء طبيعة هذا الفعل الخلقي ، وقد تعددت هذه المذاهب تبعا لتعدد و جهات النظر حول القيمة الخلقية ،ومن هنا ظهر مجموعة من الفلاسفة و المفكرين الذين اختلفوا حول مسالة اساس القيمة الخلقية، مما ادى الى ظهور اتجاهين الاول و الذي تمثله النزعة المثالية المطلقة،و الذي يرى ان اساس الاخلاق راجع الى المبادئ و المثل العقلية و الدينية ،كما ظهر اتجاه اخر مناقض له و الذي ارجع الاخلاق الى الواقع المتغير،وسعيا منا للفصل في هذا الجدل يجدر بنا مناقشة الاشكال التالي : هل يمكن اعتبار الاخلاق مطلقة بارجاعها الى المبادئ و المثل العقلية و الدينية ؟ ام انها متغيرة بتغير الظروف ؟او بمعنى اخر هل الاخلاق م...

من اشهر اقوال الفلاسفة في العالم 09 الاخلاق دوركايم لكل مجتمع اخلاقه نيتشيه الاخلاق من صنع الضعفاء انجلز الاخلاق من صنع الاقوياء شوبهاور من السهل ان تنشر الاخلاق ومن الصعب ان تصنع اساسها روسو الطبيعة البشرية خيرة و المجتمع هو الذي يفسدها افلاطون ان الخير فوق الوجود شرف و قوة ارشيس اللذة صوت الطبيعة نبتام المنفعة قيمة كل قيم و على الانسان ان يحقق اكبر قدر من القيم جون ستيوارت ميل ان اكبرمنفعة هي تحقيق سعادة الجميع فكلما كان الخير منتشر كلما كان قاعدة صحيحة لبناء الاخلاق   الحقوق و الواجبات كانط - الواجب  هو ضرورة القيام بفعل ما احتراما للقانون - يجب عليك فاذن انت تستطيع افلاطون ان العبيد واهمون اذ يعتقدون في المساوات لانهم خلقوا غير متساوين ديكارت ان العقل هو اعدل الاشياء توزيعا بين الناس دوركايم اذا قام كل بواجبه حصل الجميع على حقوقه...